قَدْ رُؤِيَ قَبْلَ أَنْ يَصُومُوا بِيَوْمٍ ، وَأَنَّ يَوْمَهُمْ ذلِكَ أَحَدٌ وَثَلَاثُونَ « 1 » ، فَإِنَّهُمْ يُفْطِرُونَ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ أَيَّةَ سَاعَةٍ جَاءَهُمُ الْخَبَرُ . غَيْرَ أَنَّهُمْ لَا يُصَلُّونَ صَلَاةَ الْعِيدِ ، إِنْ كَانَ ذلِكَ جَاءَهُمْ بَعْدَ زَوَالِ « 2 » الشَّمْسِ . مَنْ أَجْمَعَ الصِّيَامَ « * » قَبْلَ الْفَجْرِ مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ : لَا يَصُومُ إِلَّا مَنْ أَجْمَعَ « 3 » قَبْلَ الْفَجْرِ . مَالِكٌ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ؛ عَنْ عَائِشَةَ وحَفْصَةَ ، زَوْجَيِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، [ ق : 46 أ ] مِثْلَ « 4 » ذلِكَ .

--> الصيام : 5 الصيام : 5 أ ( 1 ) في ق « يوما » . ( 2 ) بهامش الأصل في « ب : الزوال » وعليها علامة التصحيح . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 768 في الصيام ، عن مالك به . ( * ) « أجمع الصيام » أي : عزم عليه وقصد له بنية ، الزرقاني 2 : 210 . ( 3 ) بهامش الأصل في « ع : الصيام » يعني إلا من أجمع الصيام ، وعليها علامة التصحيح . وبهامشه أيضاً : « سقط ليحيى ، وصح لأبي مصعب ، وابن بكير ، وابن وهب » . أخرجه أبو مصعب الزهري ، 775 في الصيام ؛ والحدثاني ، 456 في الصيام ؛ والشيباني ، 372 في الصيام ؛ والنسائي ، 2343 في الصيام عن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم ، كلهم عن مالك به . ( 4 ) ش « بمثل » .